한 사람이 구두쇠가 되기 위하여 그 방도를 익혔으나 아직도 부족하다고 여겨져

구두쇠 선생님을 찾아가기로 했습니다.

그는 선생님을 찾아가서 고기 모양으로 자른 종이 한 장과 술처럼 보이는

물 한 병을 가지고 상견례를 치르고자 했습니다.

그러나 마침 선생님은 외출하고 부인만 집에 있었습니다.

그녀는 그가 온 목적을 알아차리고 예물을 보더니 얼른 빈 잔을내 놓고 말했습니다.

"차를 드시지요" 

그러나 물론 차는 없었습니다.

그녀는 또한 두 손으로 원을 그리더니 말했습니다.

"빵을 좀 드시지요." 그뿐이었습니다.

그가 물러간 후에 구두쇠 선생이 돌아왔습니다.

부인이 그동안의 일을 이야기하자 구두쇠 선생은 화를 내며 말했습니다.

"쓸데없이 왜 그리 많이 대접했소?"

그리고는 손으로 반원을 그리며 말했습니다.

"이만한 반쪽이면 대접이 충분했을텐데."

이 이야기의 구두쇠 선생은 있는 것은 말할 것도 없고 

주어서 손해보지 않을 것도 아끼고 있습니다.

인사할 때 허리를 조금만 더 숙이면 보다 정중해 보입니다.

그러나 그걸 아낍니다.

말 한마디라도 조금 더 정중하게 하면 듣는 사람은 기분이 좋을텐데 그걸 아낍니다.

잘못한 것이 있으면 "잘못했습니다"하면 참 좋을텐데 그걸 아낍니다.

아내에게 한 번 더 "사랑합니다"하면 좋을텐데 그것도 아낍니다.

칭찬의 말도 아끼고, 격려의 말은 더 아낍니다.

주어서 손해볼 것도 없는데 이 모든 것을 아끼는 우리도 구두쇠입니다.

'베니스의 상인'의 샤일록이나 스쿠루지는 인색한 사람을 비유하는 말로 쓰이고 있습니다.

이들처럼 '몹시 인색한사람'을 '구두쇠'라고 하는데 이를 줄여 '구두'라고도 합니다.

이 말과 비슷한 말에도 '보비리'가있고, 

한자어로는 '자린고비', '수전노(守錢奴)', '유재아귀(有財餓鬼)' 들이 있으며, 

속어로는 '가린주머니', '노랑이'가 있으며, 

방언으로는 '구두배기', '벽보', '벽쇠'들이 있습니다.

'나그네 보내고 점심한다'나 

'감기 고뿔도 남 안 준다'란 말들은 

구두쇠와 관련된 속담입니다.

주의 자녀 된 우리는 속옷을 가지려고 하는 자에게 겉옷까지 내주는 것은 물론 

은혜와 사랑의 주님과 주님의 몸 된 교회에도 배은망덕(背恩忘德)하지 않고,

나의 모든 것을 아끼지 않아야 합니다.